
ඈත අතීතයේ, ඝන වනයක් මැද, 'සමාව' නම් වූ cupine (porcupine) කෙනෙක් වාසය කළේය. සමාව, නමින්ම හැඳින්වූවාක් මෙන්, මහත් සමාව දීමේ ගුණයෙන්, ත්යාගශීලි බවින් සහ අනුකම්පාවෙන් පිරී සිටියේය. ඔහු කිසි විටෙකත් අන් අයගේ වැරදි වලට දඬුවම් කළේ නැත, නැතහොත් ඔවුන්ට වෛර කළේ නැත. ඔහුගේ මේ ගුණවන්තකම නිසා, ඔහු වනයෙ අනෙකුත් සතුන් අතර බෙහෙවින් ගෞරවාදරයට පාත්ර විය. 'සමාව, ඔයාගේ සමාව දීමේ ගුණය අපට හැමවිටම ආදර්ශයක්,' යි වලස්සෙක් කීවේය. 'ඔයාගේ ත්යාගශීලි බව නිසා තමයි අපි ඔයාට ගරු කරන්නේ,' යි හාවා පැවසීය.
දිනක්, වනයට අර්බුදයක් පැමිණියේය. ළඟපාත සිටි, දරුණු වඳුරු කණ්ඩායමක්, වනයට ඇතුළු වී, සතුන්ට කරදර කරන්නට විය. ඔවුන් සතුන්ගේ ආහාර සොරකම් කළ අතර, ඔවුන්ගේ නිවෙස් විනාශ කළහ. සතුන් අතර භීතිය සහ අනාරක්ෂිත හැඟීමක් පැතිර ගියේය. ඔවුන්ට වඳුරන්ගෙන් ආරක්ෂාව ලබා ගැනීමට නොහැකි විය. බියෙන් හා කලබලයෙන්, ඔවුන් සමාව වෙත ගියහ. 'සමාව, අපට උදව් කරන්න! මේ වඳුරන් අපට කරදර කරනවා. අපි කොහොමද මේකෙන් මිදෙන්නේ?' යි සිංහයා කීවේය. සමාව, ගැඹුරු සිතුවිල්ලක යෙදුනේය. ඔහු තමාගේ සමාව දීමේ ගුණය සහ ත්යාගශීලි බව උපයෝගී කර ගනිමින්, වඳුරන්ට පාඩමක් ඉගැන්වීමට ඥාණසම්පන්න සැලැස්මක් සකස් කළේය. ඔහු දුටුවේ, වඳුරන්ගේ දුර්වලතාවය, ඔවුන්ගේ නොදැනුවත්කම බවයි.
සමාව, ඉක්මනින්ම තමාගේ සමාව දීමේ ගුණය සහ ත්යාගශීලි බව භාවිතා කළේය. ඔහු වඳුරන් වෙත ගොස්, ඔවුන්ට තත්වය පැහැදිලි කළේය. 'මගේ මිත්රවරුනි, අන් අයට කරදර කිරීම වැරදියි. නමුත්, ඔයාලගේ නොදැනුවත්කම නිසා තමයි ඔයාලා මේ දේ කළේ කියලා මට තේරෙනවා,' යි ඔහු කීවේය. ඔහු වඳුරන්ට ධර්මය ගැන ඉගැන්නුවේය. වඳුරන්, සමාවගේ සමාව දීමේ ගුණය දැක, ඔවුන් කළ වැරදි ගැන පසුතැවුනා. 'සමාව, අපි වැරදි කළා. අපට සමාවෙන්න,' යි වඳුරන් කීවේය. සමාව, ඔවුන්ට සමාව දුන්නා. ඔහු ඔවුන්ට ධර්මය ගැන තවදුරටත් ඉගැන්නුවේය. වඳුරන්, සමාවගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, ධර්මිෂ්ඨව හා ත්යාගශීලිව කටයුතු කරන්නට වූහ. සතුන් සතුටින් හා ස්තුතිවන්ත විය. 'සමාව, ඔයාගේ සමාව දීමේ ගුණය නිසා තමයි අපිට සාමය ලැබුනේ,' යි වලස්සෙක් කීවේය. 'ඔයා අපට ත්යාගශීලි බව සහ සමාව දීමේ වැදගත්කම කියා දුන්නා,' යි හාවා පැවසීය. සමාව, සතුන්ගේ ගෞරවය ලබා, ඔවුන්ට තවදුරටත් සමාව දීමේ ගුණයෙන් හා ත්යාගශීලි බවින් කටයුතු කරන ලෙස අවවාද කළේය. ඔහුගේ කතාව, සමාව දීම, ත්යාගශීලි බව, අනුකම්පාව සහ සාමූහික ක්රියාවෙහි වැදගත්කම කියා දුන්නේය.
අවසානයේ, සමාව, අනෙකුත් සතුන්ට මෙසේ කීවේය: 'ජීවිතයේදී, අපට විවිධ අභියෝග වලට මුහුණ දීමට සිදු වේ. එවැනි අවස්ථාවලදී, දඬුවම් කිරීමෙන් හා වෛර කිරීමෙන් කටයුතු නොකර, අපේ සමාව දීමේ ගුණය සහ ත්යාගශීලි බව භාවිතා කර, නිවැරදි දේ කළ යුතුයි. සමාව දීමෙන්, අපට අපගේ සබඳතා ශක්තිමත් කර ගත හැකිය.' සමාවගේ මේ වදන්, සියලු සතුන්ගේ සිත් තුළට ගැඹුරින් ගැබ්විය. ඔවුන් සමාවගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, සමාව දීමේ ගුණයෙන් හා ත්යාගශීලි බවින් කටයුතු කරමින්, සාමයෙන් හා සුරක්ෂිතව ජීවත් වූහ. සමාව, සමාව දීම, ත්යාගශීලි බව, අනුකම්පාව සහ සාමූහික ක්රියාවෙහි වැදගත්කම පිළිබඳව සුප්රසිද්ධ ආදර්ශයක් විය.
— In-Article Ad —
සමාව දීම, ත්යාගශීලි බව සහ අනුකම්පාව, අපගේ සබඳතා ශක්තිමත් කරයි. සමාව දීමෙන් අපට සාමය සහ සතුට ලැබේ.
පාරමිතා: සමාව දීම
— Ad Space (728x90) —
494Pakiṇṇakanipātaවලස් බෝසතාණන් වහන්සේ ඈත අතීතයේ, ඝන වනයක, ගස් කොළන් වලින් වැසී ගිය, අතිශයින්ම සුන්දර, මනරම් ප්රදේශයක...
💡 සත්වයා කෙරෙහි වූ අනුකම්පාව හා ත්යාගශීලීත්වය දුකෙන් මිදීමට උපකාරී වේ.
39Ekanipātaමී කටු ජාතකය පුරාණ කාලයේ රජ දහයක්, දස දහසක් වූ ජනතාවක් සුවසේ වාසය කළ මහා රාජධානියක් විය. එකල ප...
💡 ධර්මයෙහි පිහිටා කටයුතු කරන්නවුන්ට සෙත සැලසේ. ධර්මය අත්හැර කටයුතු කරන්නවුන්ට විපත් පැමිණේ.
67Ekanipātaමහාවංස ජාතකය (Maha-Vamsa Jataka) ඈත අතීතයේ, බරණැස් නුවර රජකම් කළ මහා පරාක්රමවත් රජෙකු විය. ඔහ...
💡 ශාසනාරක්ෂාව හා ධර්මයේ ව්යාප්තිය වෙනුවෙන් කැපවීම, බුදු සසුනේ පැවැත්මට අත්යවශ්ය වේ.
252Tikanipātaබෝගස ජාතකය ඈත අතීතයේ, බරණැස් නුවර රජකම් කළේ බඹදත් රජුය. උන් වහන්සේ ධර්මිෂ්ඨ පාලකයෙකු වූ අතර, ර...
💡 පරාර්ථකාමී බව සහ දයානුකම්පාවෙන් කටයුතු කිරීමෙන්, අන් අයට උපකාර කළ හැකි අතර, එමඟින් සතුට හා සාමය ළඟා කර ගත හැකිය.
60Ekanipātaපඤ්චම මිත්තචාල ජාතකය ඉතින්, බොහෝ කලකට පෙර, බරණැස් රජ්ජුරුවන්ගේ රාජධානියේ, වෙරළ තීරයට නුදුරුව ...
💡 ධනය ඥානවන්තව පරිහරණය කළ යුතුය.
22Ekanipātaසුසීම ජාතකය බරණැස් පුරයේ, ධර්මිෂ්ඨ රජෙකු රජකම් කළ සමයක, සුසීම නම් කුමාරයෙක් විය. ඔහු රජුගේ එකම පුත්...
💡 සැබෑ ධනය යනු ධර්මයයි, සතුට යනු සන්සුන්කමයි.
— Multiplex Ad —